Маркос Матиас
Вступая в диалог с этими провоцирующими вопросами, касающимися дисциплинарной биовласти, разработанными Мишелем Фуко в книге 'История сексуальности: Воля к знанию' (1976) Маркос Роша не только сделал в этой книге вывод о том, что дисциплинарная власть имманентным образом конституирует себя как новое историческое место суверенной власти в рамках современности, но и о том, что государственный расизм направлен или может быть направлен против всех, поскольку, если два исправительных учреждения дисциплинарной биовласти, тюрьма и хоспис, просто своим существованием ставят всех нас под подозрение (либо мы потенциальные преступники, либо сумасшедшие), то это происходит потому, что право смерти, насилия, характерное для общества суверенитета, в дисциплинарном контексте не перестало действовать, а стало институциональным. Дисциплинарно-институциональная биовласть - это новое место суверенитета, на этот раз имманентного, светского, повседневного, телесного, субъективного, в современности буржуазного общества. Луис Эустакио Соарес.
