החיד'א הגאון
סדר חנוכת הביתלרבינו החיד'ארבי חיים יוסף דוד אזולאיבעניין סעודה לחנוכת הבית, ישנן שני טעמים עיקריים, טעם אחד שייך רק בחנוכת הבית בארץ ישראל, שמכיוון ובחינוך הבית יש קיום מצוות ישוב ארץ ישראל, לכן מן הראוי לעשות סעודה להשלמת המצווה, וכמו הסעודה שעושים לכבוד מצוות ברית מילה, וכדומה, וענין זה הביא רבינו המגן אברהם [סימן תקס'ח אות ה’]. ועוד יש בזה טעם נוסף, בכדי לסלק כוחות שאינם רצויים מן הביתעל ידי קריאת הפסוקים ודברי התורה הנהוגים, וזה שייך גם בחוץ לארץ כמבואר בספרים, מן הראוי לקיים מנהג זה שיסודתו בהררי קודשובזה מובן טעם המנהג שעושים סעודה או ברכות על כל מני מאכלים בחנוכת הבית, שעניין סעודה להנות אחרים היא מידתו של אברהם אבינו ע'ה מידת החסד, היפך מידת הדין והצמצום, ובזה מתקנים העניין דהעוסק בבניין נעשה ענילתורת הקבלה יש את כל התשובות, מנהג חנוכת הבית, או חינוך הבית כפי שמכונה בספרים מסוימים, הוא מנהג קדום שנועד לייסד את הבית בפן הרוחני, ולצקת לתוכו תוכן של קדושה והצלחה, ממש כפי שעשו משה רבנו בחנוכת המשכן, שלמה המלך בחנוכת הבית הראשון, הכוהנים בני חשמונאי את המזבח והמקדש, וכן עשו עזרא ונחמיה בבית השני, מנהג זה משתלשל בעם ישראל מאז ועד היום, לאורך הדורות, ודומה כי רבים הם האנשים, ללא קשר לאורחות חייהם ואמונתם, המקפידים לחנוך את ביתםהנוסח המקובל לחנוכת הבית הוא סדר שחובר על ידי החיד'א, הגאון רבי חיים יוסף דוד אזולאי, המקובל עצום, ומגדולי הפוסקים, שהביא פסוקים, קטעי משנה וגמרא, זוהר, הלכות מספר משנה תורה לרמב'ם, וכן תפילות להצלחה ולברכהחנוכת בית הרי שמדובר בסודות קבלה עצומים ונשגבים המסוגלים למשוך שפע וברכה על יושבי המקום
